作者:六盘水一哥张文博
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我也不想看这种视频,奈何他占了两个热搜,还弹出到了我的首页上。我觉得这是一个贵编辑部可以找机会聊一聊的内容和看法。因为这不太容易遇到观众的专业(应该没有专门写鸡汤的专业吧)。

以及更扩展的,希望听编辑部谈一谈如果你们要讲故事对“叙事结构”和故事的“最终落点”有如何的倾向。

最后我想问,对于一种故事典型:“轻描淡写 A 的错误,浓墨重彩 B 的牺牲来歌颂 A 与 B 所在共同体的精神”这样的“叙事逻辑”和“最终落点”有什么样想作的分析与看法。

马督工点评

1 普通观众,不喜欢的视频不看就是。但对于媒体人来说,只要是有影响力的内容出来,我们总要看看同行做了什么。
2 叙事结构和每个人的习惯有关系,也和作者要表达的内容有关。和“是否正义” 关系不大
3 典型故事每个人都可以讲。《乱世佳人》完全站在白人农场主的立场讲南北战争,但故事讲得好,大家都爱看。

怎么办?
当然是随便它讲了。
你在进步一边讲不出更好的故事,说明你发掘现实能力差,说明你升华主题太生硬,就该对剥削阶级学习。黄巾军写不出自己的桃园三结义,说明历史进步还不该到来。
好的时代,是每个人都可以随便表达自己,都有机会把自己的创意给别人看。世界不是靠“正义”来定义言论自由的。
顺便提供一个上不了黑马奖的典型言论:
https://user.guancha.cn/main/content?id=805739

附评:然后我就直接带着剧透评价了。这很是我上文说的典型“轻描淡写残疾人

扶持,就业和平等的失败,浓墨重彩二舅的牺牲,最后却要歌颂一句中华民族” 我不会去提任何主题有什么不该说的。所以我只能劝观众有时该多去注意那个轻描淡写。

前面大半段讲二舅的生平和现状的时候我就已经猜到他会给我们灌什么了。从09:15 左右开始的 up 的总结,果然不出我所料,通篇都有教人逆来顺受的倾向。我实在没想到 21 世纪过去了五分之一,我还能在互联网上看到鸡汤文字。

视频单刀直入在前 40 秒就介绍完了作者概括的“全部起因”,屁股被隔壁村医 生打了四针。这种简短,难免引导了很多观众认为,这原因只是遇到了坏人,遇到了庸医,甚至只是抽象的“命运”上。后来在这位二舅的残疾证办不下来去到北京的时候,也可能是这个 up 的语调没有什么起伏,也可能只是我的阅读理解能力太差,从这句“他公平”里读出他去北京维权的失败结果没有那么自然而然。总之弹幕没人关心最后办下来了没有,而是刷着大堆的“他公平”,我和我的小伙伴们从情感到理智上都惊呆了。这时我就难免隐约感觉,这些观众真的只想看个视频安慰自己而已。之后又讲了两个故事和二舅的现状,让观众以一种欣赏“水司楼”的猎奇态度品读了二舅的人生以后,果不其然,收束到了“你们这代青年正值大好年华,应该过得更乐观更成功”这样的概念上。我对讲这样的故事本身没有任何意见,觉得难受的只是他只止步于此。比喝鸡汤更悲哀的,是在日常生活中找鸡汤给自己灌。

这样的故事不该收束到视频的结尾和评论的任何一个模样,暨既不去探明为什么二舅明明只是腿脚不便却那么惨,也不去想怎么帮助这个群体的未来,以防止惨剧再次发生。二舅的残疾证到现在办上了吗?宁宁是被抛弃的还是被计生办调剂的?她知道自己是领养的吗?我看到 up 之后的动态里,还有提到说请这位二舅开直播增加收入的观众。我想说这个想法本身不坏,他们也是积极的,但排在一些问题的解决之前,那些问题甚至谈论都没有。出于人情施舍的个人努力的讨论, 完全掩盖了推动完善立法和执行,这类能最终解决此类问题的社会努力的讨论身影,这个环境透露着一种不该出现的妥协性。

马督工点评:我个人觉得,一件完整的艺术作品,既包括作品本身,也包括观众的解读。我们古代大多数文艺作品,眼里都只有帝王将相,才子佳人,不妨碍我们欣赏其中的潇洒,欣赏其中的美感,也不妨碍我们批判作者的狭隘和保守。现在“二舅”的视频本身也许不完美,但加上观众的评价就完美了。

而那些把鸡汤喝了下去,真就完全停在了欣赏“猎奇”和自我鼓励的观众。我来引用一句话:“阿 Q 从来不把自己当人看,安于做奴隶,把做稳了奴隶视为最大的满足。面对压迫,面对肉体和精神的凌辱,他敢怒而不敢言,只能默默地忍受。阿 Q 精神的麻木,是因为做了几千年的奴隶习惯。在等级制中,被强者欺凌似乎顺理成章,欺负弱者也似乎理所应当。”【1】当时在面对诸如皇帝这样的强者欺凌自己时,奴隶们既不去思考皇帝来由与合法性,也不想如何出手让皇帝变好, 或者用别的东西替代皇帝。转而去欺负边上的小尼姑,以这种转嫁痛苦的方式让自己再次安于现状。现在没了在法律上明文地作为强者的人,但面对这个接口的其他实现(这里我就不举例了),似乎也能调用起这种奴隶习惯。观众们仅仅止步于一边告诫自己要活得乐观,另一边用“命运”这个抽象来替代这个欺负二舅

和自己的强者,庆幸自己起码是过得比二舅更好的话,那观众们也只不过个隔着屏幕欺负尼姑的阿 Q 了。如果“我们这个民族身上所有的平凡,美好与强悍”(原视频 10:26 左右)就是这种喝鸡汤,妥协和接受命运的本事的话。那对继承和发扬这种本事,我还是挺乐观的。

如果说《后浪》是一篇拿着天龙少年和你类比,来形容你有多好的鸡汤的话,那
《二舅》就是拿这个二舅与你做对比,来形容你有多好的鸡汤。大部分人把自己代入天龙少年很难,但这里认为自己比二舅过的好些可容易得多。我不会去反对某个民事主体不能说什么,但是对于止步于此的观众,我再重复一句没必要注明来源的话。“能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”这句话的前半段其实更经典, 但发出来容易被解读成和上文鸡汤一样的意思。不是不该向上走,而是不该总是自己向上走,不然我们也只是几亿个什么也做不到的个人罢了。

补充:这个视频底下又出现了一个新闻媒体的链接,而这个时候评论的反对意见声势大了许多。自己灌的就可以,同一碗汤别人灌就有毒,也许这正充分体现了网友对人不对事的评论态度。

参考文献
【1】历彦军.《阿 Q 正传》《边城》:中国形象的文化隐寓——鲁迅、沈从文乡土小说个案比较[D].长沙:湖南师范大学,2007-11.

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